第二部分(45分)

　　二、诗歌赏析(6分)

　　6．阅读下面一首诗，回答问题。(6分)

　　晚春

　　韩愈

　　苹树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

　　【注】①杨花，诗中指柳絮。

　　(1)请说出"百般红紫斗芳菲"中的"斗"的修辞手法，并简析其妙处。(3分)

　　(2)请发挥想像，用自己的话描绘"扬花""漫天作雪飞"的情景。(3分)

三、阅读下面文言文，完成7-9题(11分)

　　【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　(《东坡志林·记承天寺夜游》)

　　【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到?良久忽曰："此间有甚么歇不得处!"由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

　　(《东坡志林·记游松风亭》)

　　【注】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。

　　7．解释下列加点的词。(4分)

　　(1)怀民亦未寝▲(2)但少闲人如吾两人者耳

　　(3)余尝寓居惠州嘉祐寺▲(4)思欲就亭止息▲

　　8．用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分)

　　(1)庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

　　(2)由是如挂钩之鱼，忽得解脱。

　　9．甲乙两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作，虽然时间不同，地点不同，但所展露的胸怀却有共同之处，请写出来。(3分)

　　四、阅读下面的文字，完成10-13题(12分)

　　何为书

　　张炜

　　①这个世界就是这样：有人能够思想、怀念、激动和幻想，而有人却不能--不知从什么时候丧失了这种能力。后一种人觉得前一种人很奇怪，甚至还有些令人费解；而前一种人却认为自己拥有这些都是自然而然的，并保有一种充实的幸福。

　　②现在到处都是书，可是那些书的作者却不尽是前一种人。书是什么？书是真诚待人的文字，是真正的人才有的心事，是人真切朴实感情的投影。[来源:学|科|网]

　　③然而许多书并没有感情，或者说没有真切朴实的感情。这样的书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。我们于是在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，滤过流逝的时光。是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。

　　④关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花；还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄藏起来的温暖……这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。

　　⑤当然，如果堆在我们面前的是一些虚假赝品，我们是不会与之交换的。

　　⑥由此看来，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉--只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受；而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。

　　⑦在拜金时代和数字时代，理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着自己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技术主义分割禁锢。我们必须向往"诗意地栖居"。

　

2012宿迁中考语文试题试卷及答案

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