议论文阅读
示例：阅读周国平《交往的质量》，回答问题。
（1）使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊重。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
（2）人们常常认为，那些热衷于社交的人都是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
（3）那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样。他们不觉得自己的时间、经历和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。
（4）交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握，帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情。但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通。它是马丁•补泊所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利益交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。
（5）对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
（6）从一个人与人如何交往，尤能看出他的做人。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
（7）在一次长途的旅行中，最好有一位称心的旅伴，其次是没有旅伴，最坏的是有一个不称心的旅伴。
（选自《做人与处世》，有删改）
1．第⑺段说“最好有一位称心的旅伴”，请阅读全文，概括出“称心的旅伴”的特征。（3分）
                                                                            
2．除了道理论证，第（3）段还用了什么论证方法？（2分）
                                                                            
3．请你举出一个能证明“一切好的友谊都是自然而然形成，不是刻意求得的”的论据，并作简要分析。（3分）
                                                                           
                                                                           
4．请你具体说明第（6）段的论证思路。（4分）
                                                                           
                                                                           

说明文阅读
示例：阅读《天之华盖——大气中的“华”现象》，回答问题。
⑴紧挨着太阳或月亮周围，有时会有一圈七彩的光环，这便是“日华”或者“月华”。
⑵比如风雨过后晴空静朗，一轮明月正自薄云背后悄然初升，透过薄云，月光昏黄而柔媚，皓月四周，笼罩着一层七彩光环，犹如虹霓一般绚烂迷幻。北宋大才子柳永就描写过如此美景：“雨过月华生，冷彻鸳鸯浦……池上凭阑愁无侣，奈此个，单栖情绪……”柳永在月华中寄托他的浪漫情怀，不过他不善于解月华的奥义。
⑶倘若询问柳永同时代的晚辈、北宋另一知名人物沈括，那么对于柳词的诠释，或许能够更加妥帖：秋雨之后，临近十五，薄薄的云层，恰是月华的绝妙时机。古人同样会将月亮，月色称之为“月华”，因为“华”具光彩之意，又与“华盖”相通，把月亮描绘得光彩照人、富丽堂皇，实在是文人墨客的写作手法所致。然而柳永所写的“月华”，大约才是真正的月华——当空皓月包裹着的红蓝彩衣。
 ⑷“华”的成因在于阳光或月光透过薄云，因云中液滴发生衍射和干涉现象后形成的。白居易曾言：“碧空溶溶月华静”，溶溶之态，正是薄云浮现的场景。往事越千年，席慕容同样描绘了七彩的月光：“忘不了的，是你眼中的泪；映影着云间的月华。”与古人暗合。当今诗人吟诵，也不忘在月华的周边，加上一层薄云的陪衬，从而令诗句更加被严谨的科学家首肯。
⑸大气中类似日月华的现象还有很多，比如我们耳熟能详的“宝光”，这是一种在山头看到的现象——在自己的远处影子的周围出现七色的华彩，仿佛佛光一般。这种现象和“华”的成因类似，但发生在与华180度相反的方向，因此也成为“对华”。对华的形成需要三个基本条件，一是天气要晴朗，如果穿行在云雾中就看不到；第二是要在附近山头有云雾，这些云雾如同荧屏把华彩映在上面；第三是需要自己的影子，因为对华是围绕影子出现的，每个人只以能看到自己影子产生的对华。
⑹即使我们不去登山也有机会看到另一种类似“华”的现象：露面宝光。在结满露水的草地上，你会发现你的影子周围环绕着一圈白绿色的光带，这是因为草地上的露珠挂在草叶边缘，可粒粒数清，当太阳光照射在露上，会反射回光辉，如同“宝光”中云雾的作用。和宝光不同的是，露面宝光没有七采颜色，只有白绿色的光辉。
（选自《博物》杂志2009年第3期）

1.根据文章内容，给“月华”下一个定义。
  答：                                                                        
2.请用简洁的语言分别概括文章4、5段的主要内容。
  答：                                                                        
3.本文多处引用诗句，你认为是否影响了这篇说明文的科学性？试举一例。
  答：                                                                        

名著阅读
示例：阅读下面A、B两段选文，回答问题。
A
坐了很久，他心中腻烦了。既不敢出去，又没事可作，他觉得天气彷佛成心跟他过不去。想出去，可是腿真懒得动，身上非常的软，好像洗澡没洗痛快那样，汗虽然出了不少，心里还是不舒畅。又坐了会儿，他再也坐不住了，反正坐也是出汗，不如爽性出去试试。
一出来，才晓得自己错了。天上那层灰气已经散开，不甚憋闷了，可是阳光也更厉害了许多：没人敢抬头看太阳在哪里，只觉得到处都闪眼，空中，屋顶上，墙壁上，地上，都白亮亮的，白里透点红，由上至下整个地像一面极大的火镜，每一条光都像火镜的焦点，晒得东西要发火。在这个白光里，每一个颜色都刺目，每一个声响都难听，每一种气味都混合地上蒸发出来的腥臭。街上彷佛已没了人，道路好像忽然加宽了许多，空旷而没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子不知怎么是好了，低 头，拉车，慢腾腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏沈沈的，身上挂 一层粘汗，发 馊臭的味儿。走了会儿，脚心和鞋袜粘在一块，好像踩块湿泥，非常的难过。本来不想再喝水，可是见了井不由得又过去灌了一气，不为解渴，似乎专为享受井水那点凉气，由口腔到胃中，忽然凉了一下，身上的毛孔猛地一收缩，打个冷战，非常舒服。喝完，他连连地打嗝，水要往上漾。
B
到四点多钟，黑云开始显出疲乏来，绵软无力的打着不甚红的闪。一会儿，西边的云裂开，黑的云峰镶上金黄的边，一些白气在云下奔走；闪都到南边去，曳着几声不甚响亮的雷。又待了一会儿，西边的云缝露出来阳光，把带着雨水的树叶照成一片金绿。东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天。虹不久消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，象由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。连大杂院里的水坑上也来了几个各色的蜻蜒。
可是，除了孩子们赤着脚追逐那些蜻蜒，杂院里的人们并顾不得欣赏这雨后的晴天。小福子屋的后檐墙塌了一块，姐儿三个忙着把炕席揭起来，堵住窟窿，院墙塌了好几处，大家没工夫去管，只顾了收拾自己的屋里：有的台阶太矮，水已灌到屋中，大家七手八脚的拿着簸箕破碗往外淘水。有的倒了山墙，设法去填堵。有的屋顶漏得象个喷壶，把东西全淋湿，忙着往出搬运，放在炉旁去烤，或搁在窗台上去晒。在正下雨的时候，大家躲在那随时可以塌倒而把他们活埋了的屋中，把命交给了老天；雨后，他们算计着，收拾着，那些损失；虽然大雨过去，一斤粮食也许落一半个铜子，可是他们的损失不是这个所能偿补的。

1.《骆驼祥子》是谁的作品？请介绍祥子“骆驼”这一外号的由来极其深层次含义。
  答：                                                                        
2.结合A段语境，说说下面句子中加点字的词语“灌”可否换为“喝”？为什么？
本来不想再喝水，可是见了井不由的又过去灌了一气。
  答：                                                                        
3.选文B段中，作者为什么要细致描写雨后的景色？
  答：             2011佛山中考语文考试说明及样题参考答案                                                           

（五）作文

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