2011江西中考语文冲刺试题及答案（2）
三、现代文阅读(30分)
粮果地
阎连科
①十月的东北,粮食已经入库,土地上只还有收割的遗漏和被收割后棵干的竖立。
②我们要去看的,就是收割后的一些残余,如苹果园里下架后每棵果树上遗落而挂的几个硕大的苹果。那是富锦的一块粮食实验基地。说是一块,却是漫无边际。（1）先看到整齐地擎在半空的向日葵,宛若腾空而起的一面湖水的金汤,在日光中荡动沸扬,涟滟流动。接下来,是一行行地搭在架上，彼此间为了不被果实压折而勾手扶肩地站着的女人果。虽是收获之后,而那葡萄状的果物,皮肤细嫩,面色桃红,有着一种让人见之欲抚欲含的光亮和大甜微酸的女人果特有的味道,呈着红丝黄线般的物形,在太阳下边缓扬轻飘。还有，高挂在空的青白葫芦，伏在地上红泥玉浆的盘状南瓜，长成黄瓜大小的东北豆角，割完又青的泛绿小菜，和一些茄子状的土豆，土豆状的红枣，红枣状的柿子，柿子状脆梨，梨子状的核桃，七七八八，盘根错节，都在那粮果地里被人收获过了，又都因为收获的粗疏，还在那地里果实累累，寂寞而报怨。
③仿佛一个腰缠万贯的果农,到了收获的季节,望着一望无际的丰收,对收获的劳作有了点厌烦,便同那负担过重的仓库有了一次合谋,最后只挎一竹篮小袋,到田里象征性地摘了几个,交给仓库,便宣布说收割一过,余者概不负责。结果那大片大片的向日葵、女人果、红南瓜、长豆角、青菜与果物,都还成熟地挂在棵上,落在田里,寂寞而无助。犹如一群又一群成熟而漂亮的少年女子,排排行行地站在阔大的广场,因为她们突然间在同一时辰的成熟飘香,反而使自己用自己的成熟与美,堙没杀戮了自己的美与成熟,让人淡漠,让人遗弃,让人因为丰硕过多而不再有所惜爱。因此,也就大片大片地把她们遗弃在了那儿，让她们彼此寂寞抱怨,让她们饱满成熟,空有一胸的青春。
④也就在这个让她们将要终生含泪守孤的季节里,我们到了，到了她们中间。于是,红亮的女人果,叽叽喳喳地尖叫着从棵上挣脱下来，冲撞着日光的阻拦,砸在了我们的眼上。于是乎,大家投桃报李,正中下怀,兵来将挡,水来土掩。先到那粮地边上时,都还只是矜持着在那儿啊啊惊叹,及至后来,（1）有人宛若见了自己久别的情人样,突然间,跑步过去拥抱亲吻着亭亭玉立在那儿的一棵巨大的向日葵的脸面,后边的便都如脱缰了的马队,大家不约而同,蜂拥而至,卸羁而去,疯跑着踏进那粮果地里。粮果地里欢叫声一片,采摘的手指莺歌燕舞。大家各取所需 ,飞鸟落枝般啁啾鸣叫。然就在这个时候,有一个手持几盘向日葵的同仁,忽然倒在了向日葵的地里。又有一个爱吃女人果的朋友,瘫软着坐在了女人果的棵下；还有一个怀抱南瓜、手持萝卜的美女作家,因为头晕,丢掉手里的南瓜萝卜,慢慢地蹲着坐下,双手扶着冒汗的额门……
⑤接下来大家惊慌失措,忙不迭儿把这几个似乎因毒而迷的同行往车上抬着唤着,急速地召唤大家上车返回。到了县医院,一个个地往急救室中抱着,放在那雪白的急救床上,推往急救室里,输液抢救了半个时辰之后,值班医生才拉开屋门,站在门口,取着脸上的大白口罩,擦着额头的晶莹汗珠说:
⑥“ ”。
（《北京文学》 2009年第6期）
16.文章第①段的作用是什么？（2分）
17.文章第②段主要描写了哪两种“收割的遗漏”，侧重从哪方面表现这两种“收割的遗漏”？（3分）
18. 选文善用修辞，富有极强的表现力，请对文中加横线的（1）（2）两处进行赏析。（4分）
19.从文章中所反映出的作者对粮果地的态度，可以感受到作者是一个怎样的人？（2分）
20.根据上文的描写，请你推测值班医生说的话该是什么？请把它写下来。（2分）
21.请联系下面的链接材料，说说作者在文章要告诉我们的是什么？（3分）
材料一：“欢迎各地朋友来畅游油菜花的世界，感受田园风光。”2010年3月13日，小朋友在萍乡市湘东区东桥镇观赏油菜花。漫山遍野的油菜花泛着金黄，孩子们在花的海洋中呼吸新鲜空气，市民纷至沓来看乡村美景，观花海人家，赏民俗文化，品特色小吃等趣味无穷。
材料二：江西省生态学会副理事长兼秘书长、省科学院研究员戴年华认为，保护和建设好江西优良的生态环境，维护好鄱阳湖流域的生态健康，是我们最大的历史责任；全省上下应以鄱阳湖生态经济区建设上升为国家战略为契机，抢抓机遇，乘势而上，保护好鄱阳湖“一湖清水”，致力于描绘生态环境保护和生态安全建设的新画卷，奏响绿色崛起的激昂乐章。
水至浑也无鱼
许柏林
在我们的周围，时常听到有人“好心”地劝说那些坚持原则、办事认真、不徇私情的人：“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这句“名言”出自汉代东方朔的《答客难》，其基本意思是，水极端清澈，就没有存活的鱼；人过于苛察，就不会有朋友。两千多年来，很少有人与这句“箴言”认真过，反而是受了名言的影响，心里脑里总是装着“至清”水的影像，而且是“无鱼”的,只不过于今我也没有看到或听到哪里有无鱼的“至清”水。
梁武帝的《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”王维的《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”苏轼的《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”潘阆的《酒泉子》：“长忆西湖，尽日凭阑楼上望：三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。”有道是：水清鱼美！
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我到过李白诗赞“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的“桃花潭”，其在安徽泾县，水深而绿，青山倒映，桃花洇红，鱼儿肥美。我饱览过桂林山水，泛舟漓江，沸汤涮鱼。我尝过阳澄湖“大闸蟹”、“桂鱼”、“白鱼”等“湖八鲜”。我游过新疆的喀纳斯湖，见过当地人从湖中捕获的一米五长大鱼的完整鱼皮。我到过九寨沟，那微尘不染、光清影透的溪水中，漂游着洁白的小鱼。
我还通过电视观看人迹罕至的清水中有关鱼的故事。《人与自然》中有一集《熊王》，讲的是在北极卡迈特火山喷发后形成的溪流中，熊王在秋天一天能捕获并吃掉23公斤的马哈鱼。那可是“卡迈特伊甸园”。不久前中央电视台的新闻镜像播出了俄罗斯总理普京乘潜艇潜入位于西伯利亚的全球最深湖泊贝加尔湖1400米的湖底考察新能源“可燃冰”，镜像中竟有鱼儿在游动。这些区域恰因“水清”而有鱼。
然而，在我们的生活中，在我们身旁的江河湖泊中，我们可见的是“水污染”、“水浑浊”造成的水面漂满死鱼的画面。当下，全球都面临着让江河湖泊休养生息的课题。大理人喊出了“洱海清、大理兴”的口号。
清水、鲜鱼，这些都是“净”与“静”的和谐，是自然之美与心灵之美的约定。王维有诗：“我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。”孟浩然有诗：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”杜牧有诗：“沧江好烟月，门系钓鱼船。”柳宗元有诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”姜夔有词：“高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。”毛泽东有诗：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”这都是一种心性与境界。
清代沈德潜在《古诗源》中收录了东方朔的《诫子诗》，其中有：“明者处世，莫尚于中，优哉游哉，于道相从。”“有群累生，孤贵失和。”“随时之宜，无有常家。”沈德潜于诗后评论道：“言有群孤贵皆失。以其有常家也。东方先生一生得力，尽在乎此。”可见，东方先生是“优哉游哉”的处世明者。既然如此，东方先生的“水至清则无鱼，人至察则无徒”，总是散发出“随时之宜”、“处世圆润”的味道，也就不足为奇了。我们于今能够引起警惕吗？
我们的古人很是崇尚“至心”的。作为“至心”之修养、之追求，我们倒是应当在内心求一求“至清”水。
水污染了，鱼死了。而我们若是信奉水“至清”则无鱼，我们心中的“至清”水也就开始污染了，我们的心灵也污染了，至浑了，那我们的心里还能存活可爱的生灵吗？
怕“无鱼”倒也有理，担心水“至清”则大谬矣！
因为，生活的常识告诫我们：水至浑则无鱼！
（选自《人民日报》2009年9月14日）
2011江西中考语文冲刺试题及答案（2）
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